刚才一个来围观我们的用户啊，嗯说了一个问题，这就2050这个大会的好处，它里面会有各种各样的问题在探讨，说：
今早上参加了人工智能与法律前沿论坛。分享律师告诉我，在ai时代著作权的权益没办法保护，我不敢想象，因为知识艺术从业者的权益得不到保障，而没有人愿意再去创作的日子。我不太确定分享律师是否get到我的问题。希望得到团队评估是否有必要探讨该问题，捍卫知识从业者的权益。
baguette_bread 这问题特别有意思啊。嗯我为什么我觉得我要回应一下这个问题的。因为我们在说北宋五子。嗯。二程全书，对吧？朱熹写了那么多，哪个是有著作权权益的，所以我就说这个做文明之旅的好处就是这个，就是可以跳出我们当代人的观念的视角，我们来看整个人类文明的那个底层的东西啊，就是人类搞创作，搞创新，这件事情不需要任何鼓励，也不需要任何利益，这是人性的本能。这是人性的本能。就就就就就相信人性就好了，对吧，ai时代你不能光看它是不是否定了著作权，你要看他是不是给大家带来了一个空前的繁荣。啊我们对ai时代的所有想象必须建立在这个基础上。如果它不能带来繁荣，那这个很真是洪水，而且其实在北宋的时候，哪有什么著作权的概念。对啊对对对。别说北宋的时候，那个时候人别说署名不署名啊，我恨不得托名这是孔子写的才好呢。怎么有署名的问题呢？
在AI时代后，思想会不会取代流程和算力成为未来最贵的核心能力，我们每个人会不会进入百家争鸣和思想家的时代？
beach_with_umbrella 我觉得思想，怎么说呢？我们今天的人谈到思想这两个词，其实混杂了很多念头，如果你仅仅做理论推演的思想，我觉得人干不过AI，AI能给出来的思想比人要好，而且丰富。我经常用着用着就会有这样的感觉，用得五体投地，趴在那儿只能磕头。他思想太牛了，我觉得人的最后领地还是我。这几年，因为大家都在找这个词儿，人最后的领地是什么。我最后还是喜欢那个词儿叫愿力，确实AI替代不了。但伱説愿力这个东西是思想吗？可能也算，但是它只是思想的一个部分，比如杨宇，我就是要把这个看片团办下去，你这样问他为啥，他其实自己也回答不了。有时候想象也很荒谬，我为什么要干这件事？就像埃隆马斯克为什么一定要去火星？这事儿你可以论证，但是其实没有答案，打一个响指，我们要去天竺，一只猴一只猪都理解不了这事儿，只有和尚本人能理解这个事儿，所以最终可能是人类的。你非要说人类最后成思想家，我倒是觉得，成为愿力发生器可能是人类的最终结局，这个就每个人都可以有自己的愿力啊。
问一下您一直在提到愿力嘛，那我们年轻人怎么找到自己的那个愿力和人生北极星。我们该怎么做？
chestnut 你看这事最大的最大的麻烦就是他没有甚至没有方法。甚至没有方法。对啊，你问我该怎么做，这就是上一个时代的问题，就是个行动，自然会撞开那扇门。在做的过程中，咱们可以通过找对象打比方，就像很多姑娘说怎么结不了婚呢？老在思考这个问题，答案非常简单，相亲，玩命相亲，一天相8个相半年自然就知道谁最合适。对吧？我现在就行动。
文明之旅，是你的输出，你怎么做输入的，而且这么庞大，你怎么做到精力那么好，效率那么高，你一天能干那么多，这么年轻，我先回答您这个问题，这么成功，您现在这种还有什么困惑烦恼焦虑孤独？
art 我觉得我一点儿也没有觉得自己轻松，还能做很多事儿。我觉得我做的事很少，我现在大概百分之七八十的时间和精力都耗在文明之旅这个事儿上了。就是我最恨的，觉得自己能力不够，后悔吗？那不会，开玩笑呢。因为你想文明之旅这个事儿，多么鸡贼呀，这个事儿做成了，只要把它做完，就做成了，人间有几件事，你做完就做成了。人间绝大多数事儿都是你做完了，你也不知道成不成，而且，大概率是不成的。像这种大事儿，你顶着压力，弯着头，低着头，头拱地，干完就很牛了。那天底下，哪找到这么牛逼的事儿？对我来说，所有困境就在于痛恨自己能力不够，但我们已经觉得你很厉害了，这个状态有点像我有一年读梅兰芳传，梅兰芳到60多岁还上台，每次下台都会跟朋友说，说太难了，就是他因为在台上，京剧叫无动不舞，无声不歌，你必须让生命力灌注在每一个关节、每个细节里，才能想象出自己的样子。我觉得我有一点理解，晚年的梅兰芳，自己的能力不够，但你又想满足大家的期待，维持自己的人设。所以你越想，我知道什么是好的，它要命就在于我知道，但是我跟不上，能力不够，明知道素材写到这个份上，这一笔写到这个份上，不对，还不对，还差半寸，但你就拱不过去，这时候太难受了，太难受了。 怎么做输入？我觉得这是错的，过去我们就是当学生的时候，你的世界是分成输入和输出，平时多流汗，战时少流血，平时多复习考试考得好，对吧？你的世界完全是分割的，但真实的学习过程，我们得到数据最能说明这个事儿，很多人说我周末得空的时候拿本书看，但我们得到的数据告诉我们，周一到周五的数据是高的，休息的时候没人读书，所以输入和输出是挑战和解决方案，这两件事情是一体的，正因为我做文明之旅，所以在学习。正因为我要输出，所以我会输入，并不存在先准备读完史记再干这个事儿。至今史记都很特别，因为史记我抄过一遍，所以我算读过其他的，像资治通鉴，我至今没有通读过。那并不影响我遇到该查的问题，我回到资治通鉴去查呀。
AI变化特别快，我自己从给别人写代码变成可以做独立开发，所以对AI做的东西有一些感知。同时，我对知识也有自己的见解，就是有一个一直以来的困惑，当下这个时刻，AI已经强到这种程度，对知识的敬畏，他现在是一种什么样的程度呢？我们还要继续敬畏知识吗？因为我在平常生活中听到很多人说，问AI就好，问谁谁谁就好，某个AI模型就好。我心里在想，你自己不去调研一下，如果只问AI，你知道它的本源和底层是什么吗？其实我不知道算不算，思考有点偏，想听罗老师的见解.
musical_score 我觉得知识本身不值得敬畏，你唯一该敬畏的就是自己这一生。知识从来就是堆积自己生命主体性的工具，一个材料，是你吐纳呼吸在世界上找到的养分。只有我们这一代被高考折磨过的人，我们觉得知识价值连城，因为它真的能兑现为分。但你真的在乎的是知识吗？我印象特别深，我们高三考过，高考那天，我一同学把书桌和所有书扛到操场上烧了。我们并不在乎知识，只是觉得它有用，所以它值钱，反过来说，很多人都在说，我买书的最大困惑是买了也不读，读了也记不住，记得住也用不上。所以为啥要读书，我说你这不是扯吗？你为了记住，只有高考这一个场景需要你记住知识，剩下所有场景，知识都是滋养你的，怎么需要你记住它就读完书，记不住，这不太正常。那就不读书了。我们老家有句话叫三代不读书，三天三代不读书，全家一窝猪。就是你在最好的人类精神世界滋养中，自己长不大，这是最恶劣的后果。所以我觉得敬畏知识大无必要，你想要什么，你去查不就完了。
tada 因为AI时代，我最近几次演讲都在强调这一点，AI时代改变了人类文明的最底层设置，过去人类文明几万年，只有一个真问题，叫你有想法没用，你做不到就白扯，所以你看教育机构，整个市场，整个金融和社会组织，都是围绕怎么把人类的想法实事求是地实现出来，来进行建构，但AI实际上让这部分努力变得不值钱，要怎么做不重要，重要的是你想做啥。你这个岁数，可能家里没那么大岁数的老人。比如家里有个80多岁、90多岁的老人，你问他，我给你买点吃的，你要吃啥？啥也不想。你要出去玩吗？玩不动。你需要啥？没想法就是，你遇到那种才知道这是终极的人生困境，我对这个世界没想法、没要求、没欲望，我什么也不想做，这是一个终极困境，所以AI时代实际上把人类文明全部倒转过来，你想到有什么主意，AI可以帮你做。现在问你想做啥，比如你想做一部什么样的动画片？我一问你就懵了，但饺子能回答出来，我想知道下一部动画片什么样，对吧？我已经做出来，但你做动画片的，我问错了，你想发明什么样的韩国菜式？我就是这个意思，就是你想做什么愿力这件事情变得极其的稀缺啊。
我们在各个一线的养殖场，会发现农业方面在AI时代好像有点落伍了。这方面，罗老师你有什么看法？
gift 最近忘了我在硅谷的大神博客里，最近老听听都听混了，他有一个观点我觉得特别对，人类的发展方向是走向边缘，说成熟、有逻辑可讲的、资源富集的地带，将来都是AI的地带，人类要到陌生的地方，现在还没探索和没被搞清楚的地带，这叫边缘，就到这个地方。比如怎么跟人打交道，怎么跟你刚才说的猪狗牛羊打交道，对，农业是非常安全的一个领域，而且它太前沿了，跟陌生世界之间的交道非常丰富，但是还没有充分被数据化和规律化，这些领域恰恰最值钱，所以AI时代的前沿未必是AI，是猪鸡牛羊兔？有可能是猪鸡牛羊兔。最近微软的高管就是这样，让自己的孩子大学转了个专业，他原来是学金融的，他说金融绝对没有人的事儿，就转去学外交了吧？好像他觉得外交还要跟人打交道，你看这是从中心到边缘的运动趋势，所以将来谁在边缘谁，你做内容将来做得过AI吗？不可能的，所以咱必须搭棚子，跟人见面，走到边缘，把内容变成事件，这是唯一的出路，就是制造大量AI数据化不了的状态，就像今天你们为什么在这儿，这AI完全测算不了。
我想问的问题是，在现在的时代，您认为做内容传播和做传播，您觉得现在最重要的是什么？现在的内容可能已经非常多，作为新时代的内容创作者，您认为什么东西是能决定它到底能走多远的？
round_pushpin 其实我刚才已经涉及到这个问题的边缘，这是个特别大的问题，我只能说我们探索的这一步，我过去三四年在公司内部一直跟同事说，未来，不要说自己是做内容的，你是做事件的。事件是给这个世界，因为世界实际上是平的，非常平滑，需要靠一些人通过愿力给世界捏出节奏。你比如说100年前没有一个叫顾拜旦的人，就没有奥运会，没有现代奥运会，每四年一波的整个世界的节律，不会没有一个叫王坚的人，就不会有2050大会对吧？这个节奏就不会有。所以我们每个人就是在世界这个大面饼上捶打捏，让大面饼变形，然后形成自己的节律。所以内容不是节律，尤其是互联网时代的内容。内容是那个。尤其是互联网时代的内容。内容是那个漫长的庞大的数据库当中的一些字节而已，它影响不了这个世界。但只有人通过行动，通过制造事件，你才能给这个世界按摩出一个变形。我不知道这么说能不能理解啊，呃就像我如果只是在做文明之旅，每期节目上线。唉这个节目就毫无价值。但是有了杨宇这样的人，他每期做线下活动，我们现在文明之旅每周三。全球大概500多个线下观影团，他对这些人的生活节律产生了影响。它才叫事件。那什么叫事件？事件是它有太多要素，它得有内容。内容还得有底层的意义，然后得有人，得有特定的时间、特定的空间，所有这些要素辐凑在一起。然后才能形成这个世界的一个小鼓包。所以未来的人，我我觉得没有做内容这件事情了，唉，这甚至你想出来的东西内容可能都交给AI, 人是要给这个世界捏出一小鼓包，啊，我我我暂时找不到更好的词，我觉得就叫事件吧，因为这个为这个世界灌注一些事件，这是我们一生的使命。
最先被淘汰的可能是我们做AI这批人，我比较好奇罗老师您是怎么看待，您是怎么认为未来的社会结构是什么形态，包括像我们这些年轻人，他可能在未来社会结构充在一个什么样的位置？这是我好奇的观点，因为我现在真的感觉自己可能率先被AI优化掉。
+1 我我同意你的观点，但我不同意你，你这套叙事，你发现没有？我们可以把你刚才。是嗯，你发现没有？我们可以把你刚才讲的的话我们把它写下来啊，然后一句一句的做。文本分析，你会发现这里面有好多概念，其实都是陈旧的概念，比如说你被淘汰，你怎么会被淘汰呢？就是只有我们认可一个人这一辈子是要从事一个职业的，而且只能从事这个职业，而现在这个职业上我也逐步升级对吧，这才存在被淘汰嘛，嗯嗯，你要不这不认可这个模式，那我觉得你作为今天的一个年轻人，在ai最火的时候，你加入了这个话题，咱们不说职业啊，就加入了这个话题，而且进展得特别深啊，你不觉得这是你老了之后把孙子抱在西头跟他讲故事的特别传奇的一个时代。就是你爷爷当年在哥伦布走的时候，我是船上的一员啊，你不觉得特别牛逼吗？唉呀，这个到了美洲之后，是不是后面国王就派总督来也没有我的事儿，你操心这个事儿你就不是探险家，因为到最后AI时代他能成就的就是有极其丰富的一手的人。就是你的故事跟别人都不一样，所以我们这一生在干什么，我的理解啊就是去拼凑别人不曾有过的一生的那些片段。当AI潮头最大的时候，你在ai你不觉得这是一个了不得的幸福吗？就相当于一个队郑成功，当年收复台湾的时候你也在船上是吧？哥伦布的时候你也在船上，我靠，你这一生不要太幸福啊，呵呵呵呵。呃可能最后确实ai可能自己运转了，留下很少的一部分维持ai的运行就够了，但是。我操,你这就叫我靠你看故事啊，我靠。对吧，你到90岁的时候你还能颤颤巍巍带上勋章上天安门城楼呢。呃对那你不能说一辈子我和日本鬼子走了，我这就没用了，你这你你这不是抗日老兵的节操。